- اشارة
- المقدمة
- مباحث تمهيدية قبل المصطلحات
- 1- تعريف القرآن و مادته
- 2- فى فن الأداء
- 3- فى مبادئ فن الأداء و علم القراءات
- 4- تاريخ التأليف فى فن الأداء و أول من جمع القراءات
- 5- شروط جمع القراءات و معنى الأحرف السبعة
- 6- علة نزول القرآن الكريم على سبعة أحرف و علاقتها بالقراءات السبع
- 7- فى أركان القراءة الصحيحة
- 8- من أشهر ما نظم فى فن الأداء، و علم القراءات من شعر
- 9- أشهر ما ألف فى علم القراءات و فن الأداء
- 10- ترجمة مبسطة للقراء السبعة و الثلاثة المتممين للعشرة
- 11- ترجمة للرواة الأربعة عشر و الستة المتممين للعشرين
- 1- قالون:
- 2- ورش:
- 3- قنبل:
- 4- البزى:
- 5- أبو عمرو حفص الدورى:
- 6- أبو شعيب السوسى:
- 7- ابن ذكوان:
- 8- هشام:
- 9- أبو بكر:
- 10- حفص:
- 11- خلف:
- 12- خلاد:
- 13- أبو عمر الدورى النحوى:
- 14- أبو الحارث:
- 15- عيس وردان:
- 16- ابن جماز:
- 17- رويس:
- 18- روح:
- 19- إسحاق:
- 20- إدريس:
- فائدة ترجمة ملحقة خاصة بالإمام الشاطبى و الإمام ابن الجزرى، و الإمام الدانى رحمهم الله
- خلاصة تراجم القراء و رواتهم
- 12- نظم القراء السبعة و رواتهم من طريق الشاطبية
- 13- نظم فى القراء العشرة من طريق الطيبة
- 14- الفرق بين القراءات و الروايات و الطرق و نظم الطرق
- 15- رموز منثورة فى كتب القراءات (الشاطبية و الغيث)
- 16- من آداب القارئ و المقرئ و آداب الاستماع و تلاوة القرآن
- 17- فى ذكر صفة قراءة الأئمة و بعض مناقبهم
- 18- منهج كل قارئ من العشرة فى القراءة
- المصطلحات
- تمهيد:
- 1- السورة
- 2- الجزء
- 3- الحزب
- 4- الربع
- 5- الآية
- 6- القارئ
- 7- المقرئ
- 8- الراوى
- 9- القراءة
- 10- الرواية
- 11- الطريق
- 12- السجدات
- 13- التحقيق
- 14- الترتيل
- 15- التدوير
- 16- الحدر
- 17- الاستعاذة
- 18- البسملة
- 19- مصطلح فرش الحروف
- 20- مصطلح اللحن
- 21- مصطلح الغنة
- 22- الإبدال
- 23- مصطلح التنكيس فى القراءة
- 24- السكت و السكتات
- 25- الإمالة و الفتح
- 26- التسهيل
- 27- التشديد و التخفيف
- 28- التسهيل مع الإدخال
- 29- الرّوم و الإشمام
- 30- الحذف و الاختلاس
- 31- ميم الجمع
- 32- هاء الكناية
- 33- تاء التأنيث المفتوحة و المربوطة
- 34- المقطوع و الموصول
- 35- مصطلح الوقف على أواخر الكلم و مرسوم الخط
- 36- مصطلح المثلين
- 37- المتقاربان
- 38- المتجانسان
- 39- المتباعدان
- 40- مصطلح المتواتر و الشاذ
- 41- مصطلح المفخم و المرقق
- 42- مصطلح مراتب التفخيم و أقسام الحروف تفخيما و ترقيقا
- 43- مصطلح كيفية تحديد مرتبتى الحرف المفخم الخاصة و العامة
- 44- مصطلح متعلق بأحوال الراء
- 45- مصطلح متعلق بأحكام اللام (لام لفظ الجلالة)
- 46- مصطلح الوقف و الابتداء
- 47- مصطلح متعلق بأهمية الوقف و الابتداء و أقسام الوقف
- 49- ياءات الإضافة (المصطلح مختصر)
- 50- ياءات الزوائد (المصطلح مختصر)
- 51- مصطلح اللامات فى القراءات
- 52- مصطلحات النون الساكنة و التنوين
- 53- مصطلحات الميم الساكنة
- 54- مصطلح الإظهار
- 55- مصطلح الإدغام
- 56- مصطلح الإخفاء
- 57- مصطلح الإقلاب
- 58- مصطلح القلقلة
- 59- مصطلح همزة الوصل و القطع
- 60- مصطلحات المدود
- 61- مصطلحات مخارج الحروف
- 62- مصطلحات صفات الحروف
- متن الدرة المضية فى القراءات الثلاثة المتممة للعشرة للشمس ابن الجزرى، المتوفى سنة 833 ه
- مشكولة شكلا كاملا
- باب البسملة و أمّ القرآن
- باب فرش الحروف
- سورة البقرة
- سورة آل عمران
- سورة النّساء
- سورة المائدة
- سورة الأنعام
- سورة الأنفال
- سورة التوبة و يونس و هود عليهما السلام
- سورة يوسف و الرعد
- و من سورة إبراهيم إلى سورة الكهف
- سورة الكهف
- سورة الكهف
- و من سورة الفرقان إلى سورة الروم
- سورة الروم و لقمان و السجدة
- سورة الأحزاب و سبأ و فاطر جل و علا
- سورة يس و الصافات
- و من سورة ص إلى الأحقاف
- و من سورة الأحقاف إلى سورة الرحمن عز و جل
- و من سورة الرحمن إلى الامتحان
- و من سورة الامتحان إلى الجن
- و من سورة الجن إلى سورة المرسلات
- و من سورة المرسلات إلى الغاشية
- و من سورة الغاشية إلى آخر القرآن
- مباحث ملحقة متممة لمادة الكتاب العلمية
- الخاتمة
أشهر المصطلحات في فن الأداء و علم القراءات
اشارة
نام كتاب: أشهر المصطلحات في فن الأداء و علم القراءات
نويسنده: احمد محمود عبد السميع الشافعى الحفيان
موضوع: تجويد / قرائت
تاريخ وفات مؤلف: معاصر
زبان: عربى
تعداد جلد: 1
ناشر: دار الكتب العلمية
مكان چاپ: بيروت
سال چاپ: 1422 / 2001
نوبت چاپ: اوّل
المقدمة
اشارة
المقدمة
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم الحمد للّه ربّ العالمين.
الحمد للّه الذى علم بالقلم، علم الإنسان ما لم يعلم، و صلى اللّه و سلم على أشرف مخلوقاته
القائل: «طلب العلم فريضة على كل مسلم و مسلمة».
فقد خلق اللّه الإنسان و أخرجه من بطن أمه لا يعلم شيئا، و علمه ما لم يكن يعلم قال جل من قائل: وَ اللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَ جَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ الْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [النحل: 78]، و قال تعالى:
الرَّحْمنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنْسانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيانَ.
و قد أمر اللّه نبيه صلى اللّه عليه و سلم أن يستزيد من العلم فقال سبحانه: وَ قُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً، و
قال النبى الكريم صلى اللّه عليه و سلم: «من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل اللّه له طريقا إلى الجنة، و إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما صنع، و فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب، و إن العلماء ورثة الأنبياء، و إن الأنبياء لم يورّثوا دينارا و لا درهما و لكن ورّثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر» «1».
و قال الشاعر فى طلب العلم:
اطلب العلم و لا تكسل فما أبعد الخير عن أهل الكسل